A IDADE DA FÉ.

Segue texto de Richard Fernandez, traduzido pelo Google Tradutor

Philip Jenkins, professor de história e de estudos religiosos na Universidade Estadual da Pensilvânia diz que a coisa notável sobre os recentes confrontos entre cristãos e muçulmanos na Nigéria é que eles não são notáveis. Em um processo largamente despercebida no Ocidente, milhares de milhões de pessoas na Ásia e África têm trocado as suas crenças indígenas, quer para o cristianismo eo islamismo. E para um espanto ainda maior dos intelectuais ocidentais a maioria escolheu o cristianismo. Agora, a equalização dos números causou uma falha apareça através do Terceiro Mundo, aproximadamente no décimo grau de latitude, onde as duas agregações enfrentar uns aos outros "At Daggers Drawn".

A palavra "cristão", associada, nos séculos 19 e 20 com as empresas missionário da Europa, agora chegou a significar algo diferente em termos políticos. Hoje o cristianismo é uma religião do Terceiro Mundo. Os europeus têm em grande parte convertida em alguns mole e aguado variação de credo apenas do Ocidente indígenas, o marxismo, representado por John Lennon "Imagine", canção. O cristianismo não pode ser associada em grande parte com o Ocidente. Ex oriente lux, uma frase que certa vez descreveu a crença de que todas as grandes religiões do mundo subiu no Oriente é hoje mais verdadeiro do que nunca. Com o marxismo encolhimento das margens do Guardian, os monoteísmos ter recuperado o campo pelo menos em números brutos.


TE Lawrence no Sete Pilares da Sabedoria, descreveu a relação peculiar dos monoteísmos para o Médio Oriente, povoada por "pelo menos mórbida dos povos, que tinha aceite o dom de me inquestionavelmente, como axiomática. Para eles era uma coisa inevitável, implicou no homem, um usufruto, além do controle. O suicídio era uma coisa impossível, sem dor e morte. "

Eles eram um povo de espasmos, de convulsões, de idéias, a prova da genialidade individual. Seus movimentos eram mais chocante em contraste com a quietude de cada dia, os grandes mais em contraste com a humanidade de sua quadrilha. Suas convicções foram por instinto, suas atividades intuitivo. Sua maior produção foi de credos: eram quase monopolistas das religiões reveladas. Três destes esforços tinha resistido entre eles: dois dos três tinha também a cargo de exportação (em formas modificadas) para os povos não-semita. Cristianismo, traduzida em diversos espíritos de grego e latim e línguas germânica, tinha conquistado a Europa ea América. Islam em várias transformações estava submetendo África e partes da Ásia. Estes foram os sucessos semitas. Suas falhas mantiveram a si mesmos. As franjas de seus desertos estavam cheios de fé quebrada.

O que poderia ter surpreendido Lawrence, além do fenômeno que o Islão na sua dúvida, foi virando-se para o suicídio, foi que no início do século 21 cristianismo teria passado da Europa e da América para competir cabeça a cabeça com o Islã em "África e partes da Ásia ". Globalmente, como Jenkins vê-lo, a ameaça existencial para o Islã não vem da diminuição do número de europeus doutrinados na quase-marxista "Imagine" credo, mas de milhões de germinação do Terceiro Mundo. Se os muçulmanos estão impressionados com o sistema de crença secular capturado tão sucinta na canção de John Lennon está aberta ao debate. Mas as atrações do cristianismo para as populações do Terceiro Mundo, aparentemente, não é. Qualquer que seja o apelo do Islã em Londres pode ser, é menos na África. "Um fator determinante militância islâmica em muitos países é a sensação de que o cristianismo está crescendo. Fora do Ocidente, a evangelização ea conversão são duas das questões mais sensíveis no mundo moderno. "

Cristianismo, que há um século, foi esmagadoramente a religião da Europa e das Américas, tem realizado um avanço histórico na África e na Ásia. Em 1900, a África teve apenas 10 milhões de cristãos, que representam cerca de 10 por cento da população continental. Em 2000, esse número tinha inchado para mais de 360 milhões, ou 46 por cento da população. Ao longo do século 20, milhões de africanos transferiram sua lealdade das tradicionais religiões primordiais para uma das duas grandes religiões do mundo, o cristianismo ou o islamismo, mas eles demonstraram uma preferência esmagadora para o primeiro. Cerca de 40 por cento da população da África tornou-se cristão, em comparação com apenas 10 por cento que escolheram o Islã.

Com os números entre cristãos e muçulmanos na região de equalização dos 10 graus de latitude, em muitos lugares antes dominados pelo Islã solo são duvidosos. É perturbar o equilíbrio. Jenkins acha que as populações do Terceiro Mundo pode elaborar um modus vivendi, "se Washington e Riad só pode abster-se de vazamento de combustível no hostilidades". E, provavelmente, eles podem, mas o professor pode estar enganado em acreditar Washington está derramando combustível em qualquer coisa. Não há equivalente cristão ocidental da Arábia patrocinado pela "propaganda anti-cristã em todo o Sul Global". Por conseguinte, a resposta cristã ao islamismo será cada vez mais independente do Ocidente, porque o Ocidente tratou-se de The Game. Se a inteligentsia ocidental toma qualquer lado nesta luta que é susceptível de ser Islã. Mas com toda a probabilidade a sofisticação vai continuar a pensar que todas as religiões salvar "Imagine" superstições são igualmente inútil e permanecer indiferente, desdenhoso de tomar a sério as questões religiosas.

The Independent, por exemplo, cai de volta na explicação fora dos confrontos com base na primitivismo combinada com uma competição por recursos. E embora, sem dúvida, é verdade, em alguns casos, estabelecimentos como o Independent preferiria que os agressores, como sempre, serão os cristãos. Ele explica as coisas da seguinte maneira, porque não faz qualquer sentido, mas porque lhes proporciona conforto mental:

Em Jos, o crescimento da população e declínio da economia aumentou a concorrência pela terra e outros recursos, aumentando a tensão entre as comunidades.

Politics aqui têm sido envenenado pela distinção entre os mais antigos cristãos, ou "indígenas", e muçulmano "colonos". Os primeiros são favorecidas nos direitos fundiários, este negou a possibilidade de se candidatar às eleições. Isso tem provocado o ressentimento, que entrou em erupção em 2001, 2004 e 2008, deixando milhares de mortos, muitos mais deslocados ea cidade polarizada. A verdade depende de onde você está em Jos ...

Cristãos e muçulmanos viviam pacificamente no estado do Planalto Central. Mas os muçulmanos que vivem há décadas ainda são classificados como colonos, e na última década, tem havido ataques regulares de violência sectária. As razões são econômicas - com a competição por recursos - e políticos - com uma luta pela dominação.

Em geral a atribuição de culpa ou a inocência, a narrativa do Independent é um conto de fadas. Al-Qaeda podem, eventualmente, explorar essa cegueira sistêmica porque o Ocidente é muito menos provável reagir a massacres contra os cristãos no Sul global do que está a reagir aos aviões voaram em imóveis em Manhattan. Mas o professor Jenkins levanta uma série de questões interessantes dois dos quais merecem alguma reflexão. Se o Islã impõe uma maior desvantagem nas sociedades do Terceiro Mundo que o cristianismo, então não vamos encontrar ao longo do tempo que os indígenas cristãos prosperar em um ritmo mais rápido que os muçulmanos? Se assim for, haverá um abismo entre o poder de ambos, que vai estimular um maior desespero dentro do Islã.

A outra é a questão implícita sobre o destino dos Judaisim. O que acontece com os judeus em um mundo onde centenas de milhões de pessoas são ou se tornar cristãos ou muçulmanos? Talvez seja tudo bem que os judeus são garantidos pela existência próprio Jeová. Eles precisarão de seu interesse e sua preocupação de que ninguém será próxima dos bastiões do pensamento ocidental. Nenhuma destas questões são assuntos próprios para um artigo da revista Foreign Policy respeitável, mas isso não significa que não iremos tratar as conseqüências dessas tendências não-existente em algumas décadas.